{"id":24,"date":"2026-05-08T09:56:22","date_gmt":"2026-05-08T09:56:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ahmaddimas.journeeybee6.com\/?p=24"},"modified":"2026-05-14T15:53:41","modified_gmt":"2026-05-14T15:53:41","slug":"antara-keinginan-dan-kebutuhan-disitulah-untuk-berhemat-diuji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ahmaddimas.journeeybee6.com\/?p=24","title":{"rendered":"Antara Keinginan dan Kebutuhan, Disitulah Untuk Berhemat Diuji"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
xr:d:DAFNfOVr2Tg:1199,j:46956929764,t:23021406<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ilustrasi\/Ray.id<\/p>\n\n\n\n

Di keseharian, urusan pengeluaran sering berjalan tanpa banyak disadari. Orang membeli sesuatu karena tertarik, menahan ketika merasa perlu, lalu mengulang kebiasaan yang sama dari waktu ke waktu. Tidak semua keputusan benar-benar dipikirkan, dan tidak semua pengeluaran lahir dari kebutuhan yang jelas.<\/p>\n\n\n\n

Dalam kondisi seperti ini, pembahasan tentang hemat menjadi penting. Bukan semata-mata soal mengurangi pengeluaran, tetapi tentang bagaimana seseorang memiliki ukuran dalam menggunakan apa yang dimilikinya. Dari sinilah terlihat bahwa hemat bukan hanya persoalan ekonomi, tetapi juga berkaitan dengan cara seseorang memandang batas.<\/p>\n\n\n\n

Pengertian Hemat secara Bahasa dan Istilah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam tradisi Islam, konsep hemat dikenal dengan istilah \u0627\u0644\u0627\u0642\u062a\u0635\u0627\u062f (al-iqti\u1e63\u0101d).<\/strong> Secara bahasa, kata ini bermakna pertengahan, yaitu posisi yang tidak condong pada sikap berlebih-lebihan dan tidak pula jatuh pada kekurangan. Makna ini menunjukkan bahwa hemat bukan sekadar menahan, tetapi menjaga keseimbangan.<\/p>\n\n\n\n

Ibnu Manzhur dalam Lisan al-\u2018Arab menjelaskan bahwa al-iqti\u1e63\u0101d adalah mengambil jalan lurus di antara dua keadaan yang menyimpang. Dalam konteks penggunaan harta, dua keadaan itu adalah berlebihan (\u0627\u0644\u0625\u0633\u0631\u0627\u0641 \/ al-isr\u0101f)<\/strong> dan kikir (\u0627\u0644\u0628\u062e\u0644 \/ al-bukhl)<\/strong>. Dengan demikian, hemat berada di antara dua ekstrem tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Secara istilah, hemat dapat dipahami sebagai kemampuan menggunakan harta secara tepat. Artinya, seseorang mengeluarkan harta pada hal yang memang dibutuhkan dan bermanfaat, sekaligus tidak menahan pengeluaran yang memang sudah menjadi kewajiban. Dari sini terlihat bahwa ukuran hemat bukan pada sedikit atau banyaknya pengeluaran, tetapi pada kesesuaiannya.<\/p>\n\n\n\n

Hemat dalam Perspektif al-Qur\u2019an dan Hadits<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-Qur\u2019an memberikan gambaran yang cukup jelas mengenai cara menggunakan harta. Dalam QS. Al-Furqan ayat 67 disebutkan:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0633\u0652\u0631\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan dan tidak pula kikir, dan berada di tengah-tengah antara keduanya.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ayat ini menggambarkan satu posisi yang seimbang. Pengeluaran tidak diarahkan untuk dihabiskan tanpa kontrol, tetapi juga tidak ditahan sampai mengabaikan kebutuhan. Kata qaw\u0101man dalam ayat tersebut menunjukkan keadaan yang stabil dan proporsional. Artinya, penggunaan harta dilakukan dengan pertimbangan, bukan sekadar mengikuti keinginan.<\/p>\n\n\n\n

Penjelasan ini diperkuat dalam QS. Al-Isra ayat 26\u201327:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0628\u064e\u0630\u0650\u0651\u0631\u0652 \u062a\u064e\u0628\u0652\u0630\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 \u06dd \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0630\u0650\u0651\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u062e\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u0650<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya para pemboros itu adalah saudara-saudara setan.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Istilah tab\u017c\u012br di sini tidak hanya berarti mengeluarkan harta dalam jumlah besar, tetapi menggunakan harta tidak pada tempatnya. Karena itu, pemborosan dalam Islam tidak diukur dari angka semata, melainkan dari arah penggunaan itu sendiri. Ketika harta tidak digunakan sesuai kebutuhan atau manfaat, di situlah pemborosan terjadi.<\/p>\n\n\n\n

Dalam hadits, Rasulullah SAW bersabda:<\/p>\n\n\n\n

\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0634\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0635\u064e\u062f\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0633\u064e\u0631\u064e\u0641\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0645\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u064e\u0629\u064d
(HR. Ahmad)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMakanlah, minumlah, dan bersedekahlah tanpa berlebih-lebihan dan tanpa kesombongan.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hadits ini memperlihatkan bahwa aktivitas sehari-hari seperti makan dan minum tetap dilakukan secara wajar. Bahkan, bersedekah juga menjadi bagian dari anjuran. Namun semuanya berada dalam satu batas, yaitu tidak berlebihan. Dengan kata lain, Islam tidak melarang seseorang menikmati apa yang dimilikinya, tetapi mengatur agar kenikmatan itu tidak keluar dari batas yang semestinya.<\/p>\n\n\n\n

\n